www.armeniansandsea.am
>> Путевые заметки Зория Балаяна. Второй этап Кругосветного плавания
СОРОК АРМЯН И ЦЕРКОВЬ ГОТОВА
Чтобы получить добро на выход из бухты в открытое море, в данном случае в открытый Индийский океан, нужно всего лишь "добро" портовой службы и, конечно, метеорологов. Оба дали разрешение. Но не успели мы отдать швартовые, как прибыли к нам портовые чиновники, и, едва переведя дыхание, сходу выпалили: "Штормовое предупреждение!" Мы переглянулись. Пожали плечами. Подумали: что-то не то. Кругом тишь да гладь. Уж мы-то знаем, что такое штормовое предупреждение. Выходит, в бухте спокойно, а за молом в открытом океане штормует. Это как-раз осязаемо чувствуется в самой бухте, в самом порту. Да и перед выходом получили прогноз. Вроде все нормально. Но спорить не стали, зная о том, что это бесполезно. С чего бы это сразу трем чиновникам прибежать и говорить взахлеб, перебивая друг друга, словно шторм где-то там далеко, а пожар где-то здесь рядом.
Через полчаса пришел большой начальник в сопровождении двух маленьких. Большой был и больше весом, да и старше по возрасту, а маленькие были худенькими и держались чуть позади. Короче, даст Бог, под большим секретом, о котором теперь мы уже поговорим в будущей книге, в приказном порядке со ссылкой на куда-то вверх (большой начальник показал большим пальцем) нас оставляют чуть ли не почетными гостями, пока не прибудет на остров Шри-Ланка наш посол из Дели Ара Акопян. Чтобы успокоить родных и близких, скажу, забегая вперед, –никаких проблем с личностями и биографиями членов экипажа нет. Дело в другом. Перед нами встала проблема, связанная не с природным катаклизмом, не с конкретным каким-нибудь девятым валом, не с тропической духотой, которая меня просто убивает, а, как уже говорилось в одном из последних репортажей, с человеческим фактором. Нам категорически советуют: или идти к Африке и огибать мыс Доброй Надежды, или ... через Персидский залив и далее, наверное, на трейлере по всему Ирану до Мегри, или ... вернуться назад. При этом добавляют, что до мыса Доброй Надежды тоже опасно, но не так, как в районе Аравийского и Красного морей.
Ну что ж. Выбор не очень-то и большой. Особенно поэтичен, лиричен, интересен вариант "вернуться назад". А как мы хохотали, когда картограф Гайк Бадалян четко и без запинки перечислил наш маршрут в обратном направлении. Кстати, это было очень даже интересно. Ведь вряд ли кому-либо из нас могло бы придти в голову произнести вслух наш маршрут в обратном направлении. Это же надо! Индийский океан: Цейлон, Сингапур, Индонезия, Австралия (порты не считаю). Тихий океан: Новая Зеландия, Пасхи, Чили, Магелланов пролив, Огненная земля, мыс Горн. Атлантический океан: Огненная земля, Аргентина, Уругвай, Бразилия, Карибское море, Панамский канал. Тихий океан: Мексика, США (Калифорния) и обратно, Панамский канал. Атлантический океан: остров Барбадос, Канарские острова, Гибралтарский пролив. Средиземное море, Северная Африка, Испания, порт Валенсия , оттуда продолжим по кусочкам маршрут легендарной "Киликии": Мраморное море, Черное море и аж до Поти, даже еще дальше – до Батуми. Кстати, я попросил Гайка срочно подсчитать все мили, которые "Армения" уже оставила за кормой. Оказалось, нечего считать, он и так знает. Причем знает как прямо по карте, так и с учетом зигзагов и прочих кривунов. И не в милях, а в километрах. Ведь все равно мне придется пересчитать. Тем более что у всех со школьной скамьи в памяти остался навеки один показатель: Длина экватора – 40 тысяч километров. И Гайк выдал: "По прямой "Армения" прошла до Шри-Ланки 30428 тысяч километров, а фактически около 86 тысяч (имея в виду “туда-обратно, то есть – вечную смену галсов). Вспомнилось заглавие материала, опубликованного в "Литературной газете: "Армения": кругосветка в два экватора".
Так что мы можем прямо сейчас собраться в кокпите и откупорить шампанское. Даже две бутылки. По одной на каждый экватор. Однако, так не годится. Даже при таком "запасе прочности" необходимо выполнить определенные условия. Прежде всего – пересечь все меридианы, а это уже – при самоцели, при кругосветке ради кругосветки. Для разнообразия маршрутов в каждом отдельном случае имеются обязательные условия. Например, если выходить из Средиземного моря, то необходимо старт начинать до Нулевого (Гринвичского) меридиана, однако вернуться надо в то же Средиземное море через Суэцкий канал, но при этом обязательно надо пересечь с востока на запад в сто восьмидесятиградусный (смена дня) меридиан. И желательно обогнуть до этого мыс Горн. Во второй раз я возвращаюсь к этой теме. И вот почему. Как уже отмечалось, в целях безопасности нам предлагают (желательно с сопровождением) пройти, огибая юг Африки. При этом, как утверждают, пока неизвестно, как обогнем остров Мадагаскар – через Мозамбикский пролив или по восточному побережью острова? Однако такой вариант не только отнимет у нас еще чуть ли не полгода, но и придется вернуться в Средиземное море вновь через Гибралтарский пролив. Не очень-то красиво получится. Вышли из Гибралтара, пошли на запад и вошли в Гибралтар, пятясь назад. Коль уж вращаешься вокруг шарика, то надо идти в одну сторону, а возвращаться с другой. Слава Богу, Средиземное море это позволяет: выйдя через Гибралтарский пролив, вернуться через Суэцкий канал.
Да еще вдобавок пострадает заглавие будущей книги – "Армения" – от моря до моря". Само название "от – до" предполагает, что вышел, скажем, на западе продолговатого моря, а вошел на крайнем востоке.
Ничего не поделаешь. Который уж день сидим у моря и ждем не погоды, а добрых вестей. Нас устраивает, конечно, только финишная прямая, куда входят Аравийское и Красное моря. Тем более что давно еще я собрал богатый материал об этих морях. Нас все устраивает. Пусть хоть вертолеты тащут по воздуху нашу яхту над этими морями. Сегодня утром в Коломбо у знаменитого буддийского храма встретили большого стального цвета индийского слона. Такой крепкий, мускулистый. И подумалось, вот бы был он плавучим, устроить бы на спине наш одномачтовый шлюп и поплыть туда, где воды Индийского океана соединяются через Суэцкий канал с водами Средиземного моря. Идея эта меня осенила, может, не случайно. По крайней мере, пишу эти строки поздно вечером, а идея с "плавучим"слоном меня все еще преследует. Здесь есть некий смысл. Поживем – увидим.
Пока не знаю, что называется, наверху или внизу решат маршрут финишной прямой. (Ведь мы понимаем, речь идет и о нашей безопасности, и о безопасности "Армении"), а мы отправимся в Калькутту и предварим встречу с легендарным "проармянским" городом, рассказом об "Армянской Индии" или "Индийской Армении".
Не будем пересказывать страницы истории. Выудим всего лишь яркие и впечатляющие –эпизоды из судеб и истории армянства в Индии. Примечательно, что первая армянская церковь была построена задолго до массового переселения армян в Индию. Это было в 1562 году в городе Агра. А город этот очень даже интересный для истории спюрка. Думаю, не случайно именно здесь была построена первая армянская церковь. Это родина самого, пожалуй, популярного императора Индии Акбара, который взошел на трон в четырнадатъ лет. И именно в этом городе он женился на красавице-армянке Мариам Замани Бегум, с которой я был "знаком" задолго до начала нашей кругосветки. Ей посвящена стандартная страница в двухтомном энциклопедическом словаре издательства "Амарас" "Армянки" (с моим предисловием). Там есть краткая биография армянки, ставшей индийской царицей, которая славилась своим высоким интеллектом и благотворительностью. А это я к тому, чтобы поведать о главном. Первую армянскую церковь возвели в Агре под эгидой Любви. Двадцатилетняя невеста Мариам потребовала от двадцатилетнего жениха-императора Акбара построить армянскую церковь и именно там повенчаться. Я не знаю имя какого святого носила церковь в Агре. Нет об этом даже в энциклопедическом словаре "Спюрк". Но думаю, не будет греха, если назовем её армянской апостольской церковью Святой Любви. Не так много было армян в Агре, когда построили церковь. Это потом нахлынули соотечественники. Церковь звала их. Вообще я давно ищу ответ на вопрос: сколько же нужно армян в общине, чтобы построить церковь? Не простой ведь вопрос. А ведь он есть. В самом деле, сколько? И ударился в поиски.
Я считаю это очень даже важным и серьезным вопросом. Когда появляется обязательная, настоятельная необходимость строить церковь? Когда же, так сказать, количество переходит в качество, слово – в дело, мечта – в осязаемую реальность? Искал. И, кажется, нашел. Об армянах Индии писали больше, чем о наших соотечественниках, живущих в других регионах мира. Писали не только такие гении истории, как Алишан и Лео, но и многочисленные участники и свидетели событий. Вот что пишет один из первых европейских исследователей Индии Франсуа Мартен: "Здесь активно действуют армяне, которые с давних времен обосновались в Индии и занимались торговлей. Были армянские семьи, которые имели состояние, оцениваемое в миллионах". (В перерасчете на сегодняшний курс в долларах – это миллиарды). И, конечно, всех европейцев поражало то, что всюду армяне непременно строили церкви. А вот еще один документ: "Еще задолго до появления европейцев в Индии армяне, которые, казалось, не могут жить без церкви, играли значительную роль в жизни страны, вели обширную торговлю со всеми крупными странами Европы и Азии ... Поэтому европейцы, поселившиеся в Индии в первой половине ХVII века воспользовались связями армян и через них сумели получить у индийских правителей разрешение на строительство факторий и на торговлю в Индии". Конечно, наивные наши соотечественники не знали, что после всё обернется против них со страшной силой. Но это уже другая тема. Так что вернемся к теме церкви. Есть интересный договор между армянами и англичанами. Подписал его видный деятель Ходжа Фанос Калантар 28 июня 1668 года. Договор о совместном сотрудничестве, взаимопомощи. Шла предварительная бурная переписка. И вот англичане, зная о том, что армяне и впрямь не могут жить без своей церкви, скрупулезно рассчитали даже то, сколько нужно армян в той или иной общине, чтобы строить церкви. И узнали: ''Сорок армян и больше". Читаю у знаменитого М. Сетяна: "Армянам было разрешено также поселиться и свободно торговать в городах и гарнизонах Компании, где могли занимать все гражданские посты и должности наравне с англичанами. Далее, армянам было разрешено свободное исповедание своей религии. В качестве дальнейшего поощрения англичане выделили землю для церквей, где только сорок или более армяне станут жителями любого города на территории Компании".
Так что, как видим, в свое время велись и такие расчеты. Была, значит, даже конкретная цифра. Сорок армян достаточно, чтобы начать строить церковь. Никуда от этого не денешься. Это факт, с которым надо считаться. Не обсуждать, а считаться с реалиями…
Тему эту я, пожалуй, продолжу уже после Калькутты, которую некогда считали армянской столицей в Индии.

Зорий Балаян,
Индийский океан