www.armeniansandsea.am
>> Путевые заметки Зория Балаяна. Второй этап Кругосветного плавания
ОТ ИНДОНЕЗИИ ДО ИНДИИ
Как все-таки было интересно в советское время, когда, бывало, соберется интеллигенция на кухне подальше от сексотов (секретных сотрудников) и за водкой, иногда за чаем, страстно критиковала все и вся: и пятилетки, и госплан, и лозунги… Кстати, лозунги, действительно, были просто дурацкие, типа: “Пятилетку – за два года!” или “Нынешнее поколение будет жить при коммунизме!” Помнится, на Камчатке, где, думаю, сексотов не было вообще, кто-то поднялся на крышу, где был установлен огромный щит с лозунгом о близком коммунизме, и вписал после слов “нынешнее поколение” слово “хочет-не хочет”. Но вернемся к пятилеткам и госплану. Тут дело дошло до того, что, под шумок, мы уже само понятие “план” тоже не воспринимали. С иронией говорили о плановом хозяйстве. Но вот что чудно. С водами выплеснули и ребенка. Издевались уже над самим словом “план”. А ведь это от латинского “плоскость”. На плоскостях чертили какие-то задумки, масштабы и все такое прочее. Среди множества разных толкований о плане есть самое распространенное: “Замысел. Проект. Основные черты какой-либо работы”. “Последовательность осуществления какой-либо программы”. Вся философия мудрых коряков и чукчей, алеутов и ительменов сводится к тому, что зимой бывает холодно, а летом тепло. Вот и надо думать (планировать), что надо делать, чтобы зимой не погибнуть. Надо, оказывается, короткое лето использовать так, чтобы и впрямь зимой не умереть. Так что без плана никак не обойдешься. Просто нельзя его опошлять и доводить до абсурда.
И, зная обо всем этом, мы планировали нашу кругосветку, начав с маршрута. То есть с самого главного. Нас упрекают. Потом я обнародую имена. Речь о людях, сведущих в нашем маршруте. Не упрекая, нам говорят: “Неужели нельзя было обойти стороной этот страшный участок?” То есть всю Юго-Восточную, Южную и Юго-Западную Азию с коварным Аравийским морем. Мы знали обо всем этом. И о пассатах, и о встречном течении, и даже о пиратах. В третьем томе “Киликия”: Возвращение” я поместил карту с маршрутом нынешней кругосветки. А написана, начерчена и подписана была эта карта за пять лет до старта “Армении”. Мы уже тогда знали, какие сложности будут у нас в конце маршрута. Нет, нельзя было обойти стороной. Тысячу раз повторял: ”Это не голое, не самоцельное, не чисто спортивное кругосветное плавание. Это экспедиция по невероятно трудным дорогам спюрка”. И если бы отказались от участка Юго-Восточной и Юго-Западной Азии, то просто-напросто потеряли бы уважение к себе. Именно в этой части земного шара, Мирового океана начались первые и самые трудные морские маршруты спюрка. Ведь в 387 году на глазах у двадцати семилетнего Месропа Маштоца наши предки, став в одночасье беженцами, рассеялись по дорогам Армянского нагорья. Основная же и большая часть морских и океанских переходов началась именно здесь, где давно уже плывет “Армения”. Еще раз вспомним географию. Это, думаю, нужно. Яванское море. Вся западная часть Южно-Китайского моря, Малаккский пролив, Сиамский залив, Бакбо, Андаманское море, Бенгальский залив, Аравийское море. А ведь эти воды омывали берега многочисленных стран, где обосновались армяне. И среди них, конечно, в первую голову – Индия. И как мы узнали из надгробной эпитафии Якоба Шамира, не только он, но и практически все наши соотечественники пришли, приехали, приплыли не из Армении, не из Арцаха (как Овсеп-Ованес Амирханян), а из спюрка. Больше всего из Джуги. И началось это в конце ХVI века, когда изверг Шах-Аббас изгнал армян Нахичевани, большей частью из Джуги. Кстати, почему мы упорно Нахиджеванскую Джугу называем Старой Джугой? Ведь армяне из Джуги, изгнанные в Исфаган, назвали построенное ими поселение в честь родины предков Новой Джугой. Как Новый Нахичевань в Ростове-на Дону и этим уже отличается от истинного названия родного очага. А Джугу мы сегодня должны называть Нахиджеванской, помня о том, что вандалы ХХI века снесли с лица армянской земли не просто хачкары, являющиеся шедеврами мировой храмовой архитектуры, но традиционным надгробьем на могилах армян. И вандалы сделали это, пользуясь нашей логической пассивностью, слепотой и глухотой ЮНЕСКО. Сегодня мы должны показать миру все аргументы армянских следов, которые являются исключительными свидетельствами того, что, практически все армяне здесь были выходцами из Нахичеваньской Джуги. Что же касается трудности маршрута “Армении” на этом участке, то мы и не отрицаем это. Действительно, он тяжелый и еще тяжелее будет потом.
Достаточно посмотреть сейчас, что творится вокруг при входе в воды Бенгальского залива. Вот уже четвертый день, можно сказать, яхта стоит на месте, так сказать, бушует. За это время ветер ни на йоту не менял своего встречного направления. Вдобавок еще и течение встречное. Так было в самом Малаккском проливе, так продолжается и сейчас. В такие дни на душе бывает скверно. Как-никак речь идет о графике, о том самом плане, о договоренностях. Мы ведь уже и на мотор перестали расчитывать. Проходят мимо огромные, как горы, суда и завидки берут. Мощные моторы с винтами, похожими на крылья альбатросов, на бешеной скорости обгоняют нас, часто приветствуя нас гудком.
И все равно мы не могли идти другим маршрутом. Тут ведь дело не в том, чтобы сойти на тот или иной берег и снимать армянские памятники телекамерой. Все равно мы сами все не сможем снять. Хотя подобную задачу мы пытаемся решить с помощью посольств, консульств и предводителей армянских паств. То, что не сумеем снять сейчас, мы сможем снять после, не обязательно плавая на судне. Ведь идея снять на пленку все без исключения 1700 церквей сама по себе и важна, и бесценна, и реальна в своем исполнении. Как же надо во многих случаях хотя бы коснуться бортом берега островов, материков, стран, где жил и живет спюрк. Коснуться бортом с месроповскими буквами, армянским крестом, знаком вечности и названием родины.
Следующая остановка – индийский порт Кочин. Это надо пройти поперек Бенгальского залива. Обойти остров Шри-Ланка. Как сейчас помню, в 1973 году читаю в газетах, что остров Цейлон стал Шри-Ланкой. Как-то обидно стало. Вроде я тридцать семь лет жил при Цейлоне, любил очень дорогой цейлонский чай и вдруг на тебе – Шри-Ланка. Но обида прошла быстро, ибо чай, наверное, по-прежнему называется цейлонским.
Однако до Шри-Ланки еще целая вечность. Этот Бенгальский залив просто так называется заливом. По площади на нем можно разместить пять Черных морей. Несколько слов о названии залива. Когда уже был окончательно готов маршрут кругосветки, то в течение трех месяцев собирал я материалы о географических пунктах или названиях, находящихся на маршруте. И заодно вел записи. Если бы я их все использовал, то получился бы многотомник. Кстати, очень много интересного выпадает из репортажей, и, знаю, не попадет в книгу. А жаль. Пропадет ведь. Разве не интересно знать, что бенгальским называется не только залив. И даже не только огонь. Межу прочим немногие, наверное, знают, что мудрые индусы использовали тот смый бенгальский огонь, то есть пиротехнический состав вовсе не для забавы у новогодней елки на горе бедным пожарникам, а для световой и цветовой сигнализации. Смесь этого состава вливалась в бамбуковую трубку и зажигалась.
Есть бенгальский язык, на котором сегодня говорит народ из Бангладеша. Есть вообще страна Бенгалия, разбросанная по Индии, Бангладешу, Пакистану. Все это до 1757 года называлось одной страной с одной философией, культурой. Когда пришли британцы, страну назвали Британской Индией. И 190 лет спустя, в 1947 году страну эту расчленили на куски, и с тех пор взрываются бомбы, льется кровь. Это нынче называется, “привносить в “дикий” край цивилизацию”. Хотя, конечно, Индия выиграла войну, навязанную ей.
Да, действительно, сложный у нас маршрут. Сложная и история стран, находящихся на нашем пути. Мы их тщательно изучали. Узнали даже о том, что англичане с недоумением говорили индусам, мол, чем вы недовольны, мы же вам принесли науку, ученость. А индусы отвечали индийской философией: “Что пользы от учености, направленной на зло?” Когда говорили, мол, мы же вам принесли свет, просвещение, то им опять же индийской философией: “ Что пользы в светильнике, накрытом горшком?” Когда в Лондоне спросили Махатму Ганди о том, как это получается, когда плохо вооруженный народ побеждает могущественную империю? На что Великий дух (так именно переводится Махатман) ответил одним предложением: “Сначала вас игнорируют, затем над вами смеются, затем с вами сражаются, а затем вы побеждаете”. Вот такая эта самая философия у народа Индии, куда, с великим трудом, преодолевая встречный ветер и встречное течение, направляется парусник “Армения”.

Зорий БАЛАЯН,
Индийский океан.